人生來是否孤獨?

「沒有人生來應該是孤獨的。」

                                               ──電影‧盛夏光年。

今年冬天的第一波寒流終於在12月中旬來到。很遺憾的，遠在嘉義的我吃不到我媽咪唯一拿手的「麻油雞」。每天想著唯一令我開心點的午餐是什麼，但是總是很無奈踏下活動中心的階梯 ，走向中正雞肉飯臭臉阿姨的懷抱...。我完全可以體驗蘇東坡先生古聖先賢被放逐到海南島，那種鳥不拉機的心情。 我數著饅頭，喔不!是雞肉飯!看著一天天日子pass by,，然後又焦躁又滿心歡喜計算離開的那天到來。
講遠了，因為大四的日子特別孤單，哈，我對孤獨有著特別想法。
電影盛夏光年：「沒有人生來應該孤獨。」我卻絕得「人生來就是孤獨」。當然盛夏光年的電影聲刺(口號)主要是指，就算是同性戀異性戀也好，人人醫生都有找到真愛的可能。所以儘管你與眾不同也不要擔心，有一天你的白馬王子、白雪公主(the one)終究會出現的。

但是遇到開心、悲傷、挫折......，許多事的喜怒哀樂，深深呼吸一口氣，勇敢面對明天的朝陽。也只有自己一人。特別是在這個階段，脫離凡事幫你弄好的媽媽身邊，去到那兒會有人陪伴的朋友......全世界可以依靠的只有你自己。right?

我們在心裡都對這世界多少有些期待。我在小時候期待媽媽送的午餐。高中時依賴同學一起上體育課、上工藝課。大學時依賴朋友吃午餐吃晚餐。不過依賴總是伴隨著失望。結果媽媽送來的是不喜歡吃的東西，哪天跟形影不離的好朋友吵架，上完一堂體育課，全班都知道妳們怎麼了；大學罹患獨自一人恐懼症，絕得自己一個人吃飯像怪物。

於是我們害怕失去。害怕孤獨一人。

越是害怕我就越想抓住什麼，凡事變的小心翼翼，於是我變的不像自己。我討好我重要的人。擔心面對窘境的那一刻到來。像「異鄉人」裡的主角，茫然不知其所處。

其他人難道就好過一點？現今還是有依賴公司，期待終身雇用，做了二十年便可以領一筆豐厚的退休金。有些人還是依賴政府，以為政府應該照顧人民，用政策保護人民。因為這樣，結果就有人中年失業；廠商轉移大陸，資遣費拿在手中，惶惶庸庸。

這世代被異化的人們，都是異鄉人裡的卡謬。不知道其所處，找不到價值所在。所以「我消費我存在」；擔憂「跨年」、「聖誕節」的伴來源。深怕重要節日，自己孤單一人，彷彿也預言了自己會孤單久久永永。言至此，可能你也想問我，「那麼你的看法呢？」我也是害怕存在與否的廣大大眾中一個。

為了解除這種不可能完全斷除的憂傷，今年聖誕節我決定寫聖誕卡片。不是電子賀卡喔，而是紙製卡片，用郵寄傳到收件人手中。藉由溫暖樸實存在感的卡張，傳達情感。捏在手心的小卡，不會吝嗇將寄件人的氛圍傳送給你，每個紙漿中的分子，在另外一個時間中，也是曾經這樣真實的被她的手心捏著，而他腸思枯竭地極力想要表現這份心思。經過特地在便利商店買五元郵票，用膠水貼上，信封細心寫上地址，收信人姓名，喔別忘了還有郵遞區號五碼。從遠方一地寄出，經由不知道多少手，最後由郵差手中接下這封來自盛冬的祝福。這一連串純手工，漫長的一封信的旅程，是多麼反現代、反工業、反「時間就是金錢」。

所以，也請你寄封聖誕卡祝許久不見的朋友聖誕快樂吧，即便你並非一個基督徒。

文化自是強與弱，此事無關好與壞

       文化的話題，看起來很象牙塔中的學術內容。但是仔細一探究，它所探討的範圍卻與在生活中與我們息息相關。從前的我，總是被社會中的優勢主流意見所操控，跟著大家群起睥睨，所謂「台客」、「台妹」。

      

      記得是蔡康永的電視節目「兩代電力公司」吧，它找來號稱所謂的台客、台妹，輪番上陣說出自己的「台灣氣質」，然後由坐在對面的完全不同的另一群人，時不時發出驚嘆、「好台喔~」、「天啊」之類的評語。再來或是由藝人或是由主持人繼續往下演展，討論台客的感情生活、台客的審美觀、台客的穿衣哲學、台客的休閒娛樂、因為台客所發展出來的笑話......。

    

       我看著電視中的那些服膺於現今主流文化的那群人，這樣大發議論、毫不客氣的批評生活於另外一種文化的族群。我心裡為他們感到小小的不屑，卻又哀傷於社會狹窄觀念帶來多嚴重的自我本位主義。是的，那些所謂的台客，也許腳踩藍白拖，也許穿高腰AB褲，也許坐姿會露出一大截白襪。也許他們去夜店不跳熱舞，而是戴上白手套跟著電子舞曲擺動身軀。

       

        但是，那又如何呢？難道身為一個人的價值，就一定要服從於這個世界的主流價值嗎?我的意思是，當整個世界的人一律絕得Prada的服裝是最有品味的衣服，最有價值值得登上時尚雜誌；難道不這樣想另外一小叢的人，他們選擇其他的服飾，就因為與眾不同，與社會主流價值不符，就要被否定掉了?

      前陣子讀了《見樹又見林》的社會學相關書籍，講到阿拉伯回教世界我們認為匪夷所思的相關禁忌，像是不能吃豬肉，特殊節日要齋戒、齋戒期間夜晚才能進食、一個男人可以娶四個老婆，其實各各都是有文化風俗，地理氣候、宗教等因素在背後交錯複雜所構成的。在阿拉伯世界中，糧食來源少，而豬這動物又是雜食性，因此若是養了豬，便會與人爭食，且在此飲食條件下食豬肉中毒機率極高；而齋戒是宗教因素，希望教徒可以體會窮人飢餓的不幸，轉而養成同情心的大愛精神。當地也因為頻年征戰，年輕力壯男子多出外打仗，男子折損率高，因此多娶老婆可以增加人口生育率。相同原因，印度人不吃牛肉，也是因為印度為農耕社會，而宗教將牛隻定位在「聖獸」的崇高地位，為的是怕在水災旱災時，百姓一時飢貧交迫將牛隻殺來充饑，等到隔年需要獸力耕種農田，就沒有牛隻可以使用了。

    

       而西方國家初次面對這些風俗民情時，有的大吃ㄧ驚，有的視為妖魔鬼怪、迂腐蠻荒...。不解其中原因，一昧的就以自己的文化觀點替他人做下定論，甚至評下好壞。這樣的行為其實是對他者文化不公平也十分輕蔑的。而我們現今所認為的文化優與劣，其實是建築在文化背後的國力是強或者是弱。

    美國、英國，歐洲西方國家如今掌管全球的經濟主脈，他們的生活方式、穿著因此被全世界的人們所仿效。國際會議上甚至發生，土耳其學者穿著其傳統服飾發表發現新行星的論文不被採納，但當他穿上西化服裝重新開口說話，卻又得到眾人的注意認同。這都是資本主義操縱當今世界的面向，而「有錢，連回音都顯得比較響亮」。

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我相信我是讀馬克思主義讀到頭昏昏了。